但世界本身以及四相神皆已然听到了。

位于天界繁华之地的梵天微微点头，然后便不再放在心上。

位于森林苦修之地的湿婆放下武器，朝着声音的源头缓缓说了一声：“善。”

而位于头顶的毗湿奴则是笑眯眯地望着迦维亚，笑着说：

“如何，我说的话不错吧。”9

“嗯，还行......”迦维亚点点头，然后望着下方喃喃，“尽管如此，真的，没什么变化，什么时候都好。”〇

虽然，尽管此刻是美好的祝愿，但印度世界对人而言堪比‘梵’本身的制度也将会随之而生。肆

只不过在当下，世界之中依旧还是提婆神和阿修罗的时代就是了。8

双族此刻虽在凡人无法攀登的须弥山上进行旷日持久地进行大战，然而有一天，位于须弥山的天帝因陀罗因为一件小事得罪了敝衣仙人陶尔梵刹斯——咝

敝衣仙人赠给天神因陀罗一个花环，但因陀罗未加理睬，敝衣仙人大为恼怒，遂诅咒因陀罗对三界的统治将被颠覆。2

印度神话中，仙人异常众多，据说其数有四万八千之多。玖

而仙人不同于神，卻被赋予极大的神通和法力， 有时，诅咒可使被诅咒者在一定期限内变为动物或魔怪； 有时，怀怜怾之心的修行者可使诅咒减轻，或确立诅咒得以解除的条件； 然而，即使这些修苦行者，也无法废除所谓诅咒。0

普通的仙人尚且如此，更何况敝衣仙人还是湿婆的分身之一，因此诅咒立刻降临，因陀罗以下的众天众，乃至三界因此失去了活力，日渐枯槁。

于是见此情况，为了活下去的提婆神众和阿修罗约定一同搅拌乳海，取得长生不老的甘露，然后均分。

286：搅动乳海·前奏（5k）

乳海在印度世界观中是由乳汁组成的大海，被视作一切物质诞生的本源，不仅是世界的起点，也孕育了无数生命和宝物，位于印度世界观中最高的神山，日月之所回泊，众神的居所的须弥山中央。

原本，还在打得你死我活的提婆神和阿修罗压根没有对其产生任何的想法，毕竟一是感觉乳海尊贵，二是感觉还没到那个地步，毕竟大伙虽然目前还有着生老病死，但还太遥远了，还是先把作为对手的家伙给解决再考虑乳海。

然而，今日的须弥山中，不知争斗了多少年的提婆神众和阿修罗竟然极其罕见地相对和谐地坐在了一起。

“咿嘻嘻，因陀罗，没想到你作为天帝9≠¤0’8±咝2¨∈玖‖〇∑u刺′蝟￥4折＼代∠＇购：还会沦落到今天啊。”

长着一条尾巴的黄发女人愉悦地望着眼前的以雄伟中年男子之姿显现的印度最为知名的天帝，因陀罗。

“.......弗栗多，我们之所以能够放下成见，全靠毗湿奴神的一手撮合，事成之后，我必杀你！”

与作为提婆神领.袖对峙的女人自然就是当下阿修罗的王，蛇之魔神或邪龙的弗栗多。

“那就来试试看啊，咿嘻嘻，像你这种会耍诡计的神明，居然还能当上天帝吾也很诧异呢。”

对于来自天帝的威慑，弗栗多反讽道。

事实上，别看她一副非常精神的样子，但作为阿修罗的王实力自然不会弱于因陀罗。

阿修罗王弗栗多的全名为堰界龙弗栗多，乃是‘障碍’这个概念之体现的神灵兼龙种，堰塞世界的存在。

弗栗多是严冬般‘没有水（被堰坝阻止）状况’的概念体现，与其对峙的天地因陀罗，就是与其相对的‘击溃那个（干旱与严冬的痛苦），解放水流降下甘霖状况’的体现，换而言之，就是两人可以被比喻成自然现象的永劫重复。

此时此刻正是双族针对的局势，因此对于世界而言两族才是不必争议的主体，而当历经种种事件，最终当毗湿奴的第五化身三大步跨越天地，赶中转qun：94v‰爸er～‰∮3∝∫c∈〇午走魔王跋利后，世界的主角才会转为人类为主体的太阳王朝和月亮王朝。

不过那还太遥远，此刻才是毗湿奴的第二化身即将出现的‘搅动乳海’事件罢了。

“哼。”

被弗栗多如此嘲讽，按照往日因陀罗的性格早就一伐折罗，也就是金刚杵给打下去了。

然而，不仅仅是出于两族此刻正在合作，更是因为——

因陀罗暗暗看了不远处的一位手持战斧的女性神明，发觉她似乎态度正常，所以心里稍微松了口气。

该神明名为陀湿多，是印度的工艺与创造之神，基于职责为提婆神打造武器，因陀罗的金刚杵是她造的。众神饮苏摩汁的bei子也是她造的，还有天神们的战车也是她造的，后来嫁给了太阳神苏利耶，并生下印度的死神阎摩、阎蜜兄妹，值得一提的是，最后兄妹二人结婚。

至于为什么现在因陀罗在使用伐折罗前还要特意看她一样，除了是陀湿多的打造的以外，更是在他得罪敝衣仙人前，也得罪了陀湿多。

陀湿多此刻有一个有三个脑袋的名为万相的孩子，一生下来就修大苦行，因为因陀罗非常害怕这个孩子会取代他的地位，于是将他杀害，陀湿多对此自然勃然大怒，甚至直接暗中联系弗栗多打算找机会与其一同杀死因陀罗。

但计划远远赶不〇上变化，由4于因陀罗的操8作导致提婆si神都快死了2，因此陀湿九多也只能暂0且搁置对因陀罗的杀心就是了，只能先共渡难关。

而且说实话，一开始提婆神众找的是位于须弥山受诸神供奉的创造之神梵天看看能不能解决这个办法。

然而梵天却是闭门不出，直接让诸神吃了个闭门羹，而诸神甚至在门外听到了辩才天的音乐，看样子梵天还在沉迷.....

对此情况，印度诸神表面自然不好多说，毕竟是因陀罗惹出来的事，梵天神不管也实属正常。

而因陀罗自知是自己惹出来的祸端，所以也自告奋勇地去找了虽也在山上，但诸神很少去拜见的四相神之一，维护之神毗湿奴了，那时的毗湿奴刚和迦维亚分别不久，虽说刚帮助了人类始祖但对因陀罗也很热情，对于天帝的求助他也说出了解决办法：

“天神和阿修罗做一场法事，在乳海中求得‘不死甘露’，双方共同分享，作为一个和解。”

虽然很不情愿和阿修罗分享，但活了搅乳海这一事顺利，因此印度诸神也就只能无可奈何地同意了。

至于两族为何在此迟迟不动手，也是出于毗湿奴说的一句话：

“这件事，除了我之外，还需要湿婆的协助，需等待他的同意才可。”

对于毗湿奴而言，他对于接下来的事大概会经历什么已经看见了，因此为了度过必须让湿婆协助，但他感觉自己大概率是喊不动湿婆的，除非是.....

“湿婆神......真的可能仲qun:舅≮c咝〔8v贰肆sansanlin5会协助吗......”

开玩笑，因陀罗这才得罪完已经被湿婆切割了的化身敝衣仙人，压根不敢去寻找湿婆，生怕自己一个不小心就被湿婆给不讲道理地给解决了，毕竟他可是听说很久之前梵天神可是有五个脑袋，然后就被湿婆神给砍下了一个，要不是有迦维亚神在，说不定梵天......罪过罪过，接下来的话因陀罗都不敢在心里说出口。

但与此同时，毗湿奴接下来的话也让因陀罗松了一口气——

“我这就联系迦维亚，有他在，想必湿婆那种即便有些后悔，但还是嘴硬的家伙，也是会答应的。”