亚当是迈着步伐，一路从千界树的城堡走到这里的。

他所踏过的路径早已成为了乐园，伊甸的景象早已覆盖了足够的面积。

而在乐园之中，本就不会有人流血受伤，甚至按理来说，被丢来的石块本就不该对他造成伤害。

只不过是因为那是往昔的奇迹复现于此，将乐园的铁则暂时性的抵消，因此破坏了巨人的脑袋。

但在没有后续的情况下，巨人所遭受的创伤，也被扭曲变成了从一开始就不存在。

被损毁的头颅就如同是时空倒转一般，在相同的时间里恢复。

倒在地上的巨人也快速的站起了，要再一次的发起自己的进攻。

“挥舞武器，驱逐恶魔吧，亚当！”

阿维斯布隆下达着自己的命令，让作为初始之人的魔像继续挥动着黑曜石之剑，要批砍击碎整个城寨。

“大卫的力量也只能够拦下这么一会儿吗？”

曼殊的脸色没有太多的变化，他自然知晓眼前这硕大的巨人究竟拥有怎样的力量。

几乎膨胀到极限的原初之人，其力量恐怕要比曾经在俄罗斯异闻带时还要恐怖，那时的巨人就已经足以和醒来的雷帝角力。

只不过是那丢出的五颗石子阻碍的时间有些短暂了，还远不够让一切得到完善。

曼殊稍作思量，又拿出了自己的弓。8

那以沙鲁尔所制成的大弓此刻已经彻底的化为了实体。5

曼殊投入了足量的魔力来铸成这把弓，在宫殿的上方涌动的魔力所构成的光带一直盘旋着，再将虚幻化为现实。7

“将大门打开吧，将荣光展露吧，此乃赐予超世者之王权，毁灭罪恶横走之势世的杀戮。”六

伴随着声音，满溢着的神气被注入曼殊手中的长弓，轰然的雷鸣声化作交响的曲子，曼殊将自己所拥有的雷光放在了弓上。溜

对城级别的魔力被压缩，化为奔涌的大河涌入了被搭在大弓上的箭矢，将闪烁的雷光作为先兆的条件。糁

当弓弦被拉开，轰然的雷鸣就在天空中传来，闪电与乌云早已弥漫于天空。缌

当箭矢被射出的时刻，便是那神话的场景降临的时刻。肆

万顷的雷光从地上升起直抵天空，又从天空中落下，将地上化作雷电的炼狱。儿

而这还远远不够，需要射出的不只是这一箭，在雷电之后的是汹涌的天火。焦

一如往昔在西奈山时的景象一样，雷云与天火在那山上涌现，那便是神明降临在这世上的景象。榴

而这火焰，更是作为那叛逆者的象征，往昔亚伯拉罕曾被宁录要求去崇拜火焰，在被拒绝后宁录将亚伯拉罕丢入了火中。q

那火焰会是祭祀的火，但也同样能是渎神的火。u

不祥的魔力就在曼殊的手中涌动，今日涌入那弓中化作箭矢的并非是燔祭的火焰，而是亵渎的火光。n

这是宁录关于火崇拜的故事，这火焰中能够承载太多的事物。:

这可以是焚烧亚伯拉罕的火，可以是宗教崇拜的火，甚至也可以是阿胡拉马自达的火。

而前方的那巨人，是犹太教卡巴拉神秘主义所创造出的人之祖。

那不仅仅只是亚当，若是亚当又如何能将乐园建立？

这是对于创世纪之中上帝按照自己的形象创造了神这一说的解释，是在阐述着造物主的表征。

所以那不仅仅只是亚当，也代表着造物主，若非如此，如何能够拯救受难的民族，如何将世界重新带回伊甸的乐园之中？

那才是阿维斯布隆所追求着的，引导受遍苦难的犹太民族，再次进入伊甸乐园的伟大之王。

因此以这亵渎的火焰来用作箭矢发出，掀起那雷云和天火，正是合适的时候。

不祥的魔力化作了红莲的焰火，带来仿佛焚灭整个世界的罪恶。

天火与雷玖云就这样4在这洪水涌动8的大2地上显现，这4已并非是3凡俗所可以插3手的争战了〇，这wu早已是神话的景象浮现在这大地上，是宛若神明间的争斗。

曼殊稍微喘了一口气，又再度要拉开弓弦，要射出第三枚箭矢。

这最后一箭并非是针对，远处的巨人，而是涌来的洪水。

乐园已经不可能继续存在了，因为通天的高塔就即将立起，将直抵天际。

乐园将化作高塔的养料，就此消亡，然后高塔在乐园之上被建起。

因此就需要防备袭来的洪水了，因这洪水不同于其他，是的确会撼动文明的根基，因洪水会将整个文明全部扫灭。

而这一击所用的就并非是曼殊所拥有的东西了，而是借来了那让大海分开的故事。

“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天要施行的救恩。”

据旧约的记载，摩西在面对埃及法老的追兵时，将红海的波涛分割开来，带领着以色列民族从中穿过。

摩西只是将被天主赐予的蛇杖向海伸去，天主便掀起了狂风，使海水一夜退去，让海成了干地。

曼殊取出在齐格飞死去时自己所拿走的遗留物，虽然剩下的不过是一点残渣，但也足够了。

那龙也是大蛇，便以这残骸来构建起往昔全能之神所赐予的手杖，虽然不可能真的重现，但作为一次性用品，短暂的使用也是足够的了。

曼殊将被魔力汇聚而构成的蛇杖也搭在了自己的神弓上，从手中射出。

在往9日，〇拉美4西斯二世所8曾见到的星4光，就2再度绽放9。〇]⊙5。