大山津见冷哼道：“小妹似乎对大姐不敬了。”

鹿屋野比卖兜帽下的朱唇轻轻一吐，烟雾缭绕，将整个神社笼罩，吸入这烟雾，顿时觉得头昏脑胀，若是凡人吸入这烟雾，怕是会立刻沉沦，任由鹿屋野比卖摆布。

但是，在场的三人皆不是凡人。

他们是神灵！

准确点说是从属神。

志那都彦挥了挥手，将烟雾全数吹散：“别玩了，我们也该说正事了。”

久久能智道：“小弟的献祭出问题了吗？”

“有人碍事。”

“什么人？”久久能智笑道：“我听说西边有贺茂建角身命转世为人，似乎是为了守护日本，难道是她过来坏你的好事了。”

大山津见沉默一阵，从牙缝里挤出一个词。

“阿修罗。”

“这不可能！”

鹿屋野比卖大惊失色，连忙否定大山津见的说法：“这个世界已经四百年没有阿修罗诞生了，不要说弑杀神明的阿修罗，就连不从之神都寥寥无几，我们的母亲甚至被明尊的沙漠挡住，无法让黄泉淹没大地。”

阿修罗，乃是印度神话之中的存在，直译为“非天”，果报似天而非天。

说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。

说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。

说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。

因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

随着佛教的传播，阿修罗的名号在整个亚洲流传。

阿修罗实际上是印度神话对于波斯天神的污名化。

简单点说，同一尊神在印度是神明，在波斯就是魔王；同理，在波斯是神明，在印度就是魔王。

但并不绝对。

像是韦勒斯拉纳在波斯神话中是军神，在印度神话中则和帝释天有关。

同样的还有波斯天龙贾扎尔是反派，到了印度神话中则是罗睺。

无论如何，因为这个世界专门消灭弑神者的勇者是波斯神王密特拉，所以这些日本的神明将弑神者称为“阿修罗”。

大山津见冷漠地说道：“现实就是如此，新生的阿修罗就在这片土地上，而且昨晚和我发生了战斗。”

久久能智咂舌道：“这下麻烦了，以阿修罗的好战，若是母亲来到大地上，怕是会被阿修罗盯上。”

“母亲的黄泉大军被那片沙漠挡住，能不能让母亲来到大地都是一个问题。”大山津见很是烦恼。

志那都彦却很平静。

“让母亲来到大地之上，向薄情的父亲报仇，若是日本的人全部死掉，母亲心中的怨气也会一扫而空吧！”

她如此主张。

大山津见深以为然地点头。

久久能智忧心忡忡：“这都是小事，现在的问题是，如何让黄泉泛滥，必须献上死亡，而且是有价值的死亡，有那个阿修罗碍事，真的会顺利吗？”

大山津见道：“本神已经准备好了一场有价值的死亡，死时的怨念足以让黄泉泛起涟漪。”

作为大山津见妹妹和妻子的鹿屋野比卖却道：“即使母亲来到了大地，又要如何战胜那个阿修罗。”

志那都彦直接道：“作为和水有关的女神，母亲的战斗力确实不足，但是她可以换来我等从属神，还可以召唤一尊同盟神，难道还会惧怕一个新生的阿修罗！？”

四尊从属神达成一致。

先让黄泉泛滥，让他们的母亲可以降临大地。

不从之神和弑神者之间的战斗，则是不可避免的。

并非亚极陀 : 第二十三章 四千万日元

次日。

望着眼前这片景象，秀知院的师生们不约而同地陷入了沉默。

这实在是一个难以用言语来形容的场景，即便是用“被台风摧残了一遍”来形容，也似乎在夸耀台风的肆虐。

这片大地仿佛遭受了一场天外来物的撞击，留下了一个巨大的陨石坑，而足球场的位置更是奇特，隆起了一米多高，宛如一座突然出现的孤岛，屹立在四周荒芜的地面上。

到处都是散落着或大或小的石头，仿佛是一座山峰被炸掉后的残骸，随意地散布在这片废墟之中。

阳光试图穿透厚重的云层，照耀在这片狼藉之上，却只能映照出无尽的荒凉与破败。

风似乎也停滞，不敢打扰这片沉寂的世界。

学生们面面相觑，教师们则紧皱着眉头。

混在学生中的白银御行更是张大嘴巴，整个人都风中凌乱了。