那异质感足以让宇宙内已知的生物感到悚然，就连在耶路撒冷于载体·藤丸立香中的阿撒托斯也不由的压制少女的意志，用唯有自己方可听到到的声音低语。

“雅威啊。”

“这是新生，还是毁灭，都无所谓。”

“但是，我必将带走。”

这并非那已然见过的唯一之神的某种显现，是可谓是自宇宙诞生起始到如今这一漫长岁月中，从未被预料到的存在。

“难道说——”

唯一神回望海之行星时的低语，霎时揉碎在来源于自身的动荡之中。

原本，见证阿撒托斯通过合理手段限界后，祂本打算也用相同的合理手段将其赶出亦或是等待还未成为灵的他的行动——

但是此刻，祂察觉一股强大的力量即将现世，不禁面带震怒地停下脚步，将心中的思考直接化为言语说出口。

“你啊——听好了。”

好巧不巧，当初在罗马时期看到诺维亚即将显现在自己面前时，祂自己也说过一模一样的话。

但吐露的情绪却截然不同。

第一次说这句话，是感到自己那位必将登上位的灵之到来，夹杂着些许的欢喜。

相对地，唯一神第二次说这句话，纯粹是发自那独属于万军之主的‘震怒’。

震怒在这片土地，在这个宇宙——

有异于自己所知灵的任何型态的‘某物’，即将显现于世。

“在我面前，不可有别的灵。”

......

那是众多平行世界中的一支圣杯战争。

愚昧的仪式还未彻底完成。

愚昧的东瀛新宿教会之枢机。

其费尽心思获得的偶然性之物，其所期望在圣杯战争中显现的慈悲存在，不会切实于极东的都市真正降临——

在地底即将醒转来的乃是智慧之‘灵’，即将诞生的是巨大的恐怖。

即将降临的是救济，也不是救济。

《以诺一书》记载——

主说。

智慧遍寻不获其可住处，那唯有在天层上才找到的。

智慧前来为要与众人的子女同住，在这里她却无栖身之所。

智慧只好回到她原自处，在众天使间永久地定居下来，

邪恶就在这时前来她的家中，使她得要和它们同住，

她就如沙漠中的彩虹，和旱地上的甘露。

倘若莉莉丝是借助神之名的叛教者于分裂神名者的话，那‘她’便理应是神临之在。

《约翰秘传之书》言：

她是首道能力，是芭碧罗的荣光，是众次元中的完美荣光，是启示的荣光。

耶稣那十二使徒中，那据闻曾到达印度的圣多默，在其《多马行传》中写道——

来吧，隐藏的母亲。

来吧，那显露她德行并为那些与她结合的带来欢乐和止息。

来吧，满有怜悯的母亲。

来吧，与子密切配合的。

来吧，那揭示隐藏奥秘的她。

来吧，七屋的母亲，你的歇息将会在第八间里。

来吧，万有皆刻画及隐藏在她里面。

来吧，她将荣耀颂赞归于童贞的灵，因着她本自那灵而出。

454：南五三，就连佛陀也不禁闭上了眼睛（5k）

第六特异点，亚兹拉尔灵庙。

死告天使亚兹拉尔，乃是为向世人宣告死亡而显现的大天使，而这位于山之谷更深处的灵庙内的存在便是诸位哈桑所敬仰的‘尊者·山中老人’，理论上是这样。

毕竟使用幽蓝的烈焰和浓郁的山之气息，即使在漆黑的灵庙中又戴着显眼的骷髅面具，这不是山中老人又会是谁？毕竟在哈桑们心中自家尊者的性格可不会擅自允许他人擅自入内和假借自身的名声才对。

除非.....是天命。

“那帮哈桑的速度是不是太慢了？现在还没消息？”

在这不在现场就无法感受到沉重压力，即没有魔力反应和从者反应，也没有任何声响和生命反应，但只要进入过后身体就必然会忍不住颤抖，不是精神而是灵魂会下意识的全力拒绝逗留的灵庙内。