u这可不光是把自己的神格化那么简单。

n在神代存在的时候做这种事，在某种意义上，这不就是在以自己为中心制造全新神话吗？

：“等、等一下，老师，托勒密他真的做过那种事吗？”

“他还真的做到了。”二世淡然地说道，“在后世，虽然托勒密有很多伟大的成就，但正是这种文化和宗教的融合给后世留下了决定性的影响，伊斯坎达尔的征服行动开创了希腊文化与东方文化的融合，也就是所谓的希腊化主义，托勒密在历史上刻下了绝不让它消失的印记，我甚至可以断言，如果没有他，我们现在生活的世界将会完全不同。”

这句话滑过亚历山大的耳膜。

他已然得知，自己的未来·伊斯坎达尔的征服成为连接西方和东方神话的契机，导致许多神的变质。

不过这位现在的好友，未来的下属·托勒密所做的事业远远超出了自己的想象。

“太过赞誉了，诸葛阁下，我只是出于自身的目的才行动的。”托勒密抬头望着蓝天，感慨地说，“我和阿特拉斯院、山岭法庭、彷徨海的诸位利用人类世界和神话本身，特意准备的超攫级的大仪式魔术，我们的实验虽一同，但有些关键还是相互隐瞒的，毕竟用心怀鬼胎来形容我和我们并不为过，那时的我已经不是追随王您前往尽头之海的托勒密了，一直保持本心的只有攸美尼斯。”

中“......所谓，攸美尼斯生前无人敢称王，身后却全是不忠不义之徒，对吧。”

转攸美尼斯乃征服王的秘书，在其死后仍旧支持正统王室，当时无人胆敢称王，但由于不是马其顿人的缘故导致被下属以及将领所鄙视，于是这位尽心尽力为了亚历山大帝国延续的男人最终被自己的士兵变节而击败。

q在其被背叛身死后，亚历山大帝国原先打着国家和国王之名、要维护亚历山大之子王位的总督们，无一例外都抛弃那些旗帜，chi裸裸公开自己的真实企图，纷纷自立称王。

u“呵呵，我不否认。”

n作为从者，本质是本体的‘部分’，倘若是年轻时候的托勒密单独显现一定会在亚历山大面前大骂年老的自己为何如此不忠不义，也会对年轻的亚历山大毫无顾忌地说一句‘小鬼’，可是时间会改变一个人的，若是面对长大的征服王，法老·托勒密也会骂一句‘小鬼’，可是对于年轻时代的亚历山大却无法这样骂。

:这也是作为明明能够以两种状态出现的他只以老年的法老姿态现世面对年轻的亚历山大的原因吧。

玖作为法老时期的托勒密无疑是人类史最强的神话编纂者，他抢夺了征服王的遗体是为了政治目的，而抢夺亚历山大四世的遗体就全是为了私心了，这对父子托勒密都有他们的遗体，为何要将实验的对象选作亚历山大四世呢？

因为征服王已经成为铭刻于星球之中的神，他只能退而求其次让对星球而言‘空白’的亚历山大四世作为样本，从无到有开创神话。

耙那时这可是货真价实的神代，其所作所为是真的有影响的，而来自东西方的三位魔术师也需要亚历山大四世对于文化的影响力。

“就如同东瀛的那位丰臣秀吉一样吧。”二世继续淡然地说道，“托勒密的事业无疑是后来流传盛广的亚历山大罗曼史的基础，即描述伊斯坎达尔的海底旅行和亚历山大诗体，其按照描述接近于神话大主神的存在，而在这名为亚历山大的城市之中的图书馆被称之为汇集了世界上所有睿智与故事的所在。”

娰“所以说御主召唤我的目的只是借助我造就的历史文化影响嘛。”

彡“若是征服王的话，想必不会认可御主的做法。”二世轻轻摇了摇头，“但你不一样，你可谓是可能性的具现化般的存在，亚历山大。”

弎“我也明白人类史的终结，也就意味着自己的可能性将被阻断，按道理理应拒绝御主才对来着。”亚历山大笑着说，“不过御主的做法让我联想起初次出征时遇到的苏格拉底，当然那时的他已经疯了，真有意思呢，无论是御主，还是苏格拉底。”

另“.......我不知晓我们的御主是从何处得知了我们的计划，但事到如今看样子这个大型魔术的一切成功都已经被夺走了。”

甒托勒密微微眯起了眼。

聚集了世界所有的智慧，甚至进行神话再创造的英雄。

或许是足以可以称为“故事之王”的存在。

凭空造就一个设计希腊和埃及，还包括波斯圈和周边等，更多的神话和习俗的融合存在，一旦成功，那里便会产生巨大的空白，需要‘空白’的人去继承，但也就会和记忆饱和一样，庞大的信息量会冲走一个人的人生，而虚与实之间巨大的空白会变质成怎样的形态？

那时继承这一力量的存在究竟是‘故事’还是本人？谁也说不准。

而如今召唤他们显现在这片大地之上的御主就是想要成为这样的存在。

奥西里斯的神体，赛特的神体，提丰的碎片，孙悟空的碎石，大国主的神体等等神的一部分，从某种意义上囊括了东西世界也不为过，但太过杂乱也会导致失败的可能性大增。

所以，托勒密才认为自己御主实在是果决，即舍弃了诸多异乡的信仰神体，选择埃及这一在他影响下在这片大地上已然和希腊诸神即罗马诸神成为同一视觉的古老神系。

神代结束又如何？基础已然打好。

作为本人毫无历史上的信仰又如何？年轻的亚历山大已经作为媒介召唤而出了，甚至可以说是比亚历山大四世更好的载体。

历史的文化还未逐渐影响到别的区域又如何？那些已经被果决地舍弃了。

亚历山大罗曼史还未流传盛广又如何？在埃及这片土地上已经不必那样流传了。9

因此，自己编纂的全新神话将会在神代结束过后的第一个世纪中诞生，托勒密有这个自信。4

召唤自己、年轻的王、诸葛三人的御主将会在不久之后成为容纳全埃及为一体，在埃及、希腊同一视觉的情况下，即超越希腊神王宙斯和埃及主神拉在神话之中未能成为的存在。8

龙牛一体，全神一体，神话一体，即容纳了全神系的存在——2

埃及全神·奥西里斯。4

其实托勒密也困惑按照定位来说‘全神·拉’或者‘全神·宙斯’比较好，但这位御主实在是执着于‘奥西里斯’这个称呼，因此也就没有多管了。

只不过，托勒密仍旧记得自己在海底的亚历山大图书馆前的广场前被召唤出来时——

浑身都充斥无机质的感觉，也完全感觉不到人类的情绪波动，简直就像一块人形金属的紫发少女地对着海面之上滴落的雨水如此说道：〇

“伊西丝啊......如今的我已然不是冥界之鸟，乃是舍弃了人类的守护者这一职责的，仅作为那个人最后的慰灵碑。”5

363：关于暗恋对象有圣人和罗马王室血统这件事（4k5）

“然后，你们果然来了。”

次日，于坐落于帕拉蒂尼山的罗马皇宫内在那贴满了昂贵的壁毯，房间四周装饰有青铜或黄金的雕像，而现任罗马皇帝·尼禄坐在中央的宝座之上，背后则是一幅巨大的壁画，描述着凯旋的场景，象征着皇帝至高无上的地位。

“吾师对余说‘罗马存在于人类的历史之上，会给来自未来的孩子们奠定了基础’。”说到此处，尼禄展露出阳光的笑容，“那么余作为罗马的皇帝，教会的教皇也应当对来自迦勒底的你们给予守护，对吧？”

“原来如此......”

和尼禄的对话倒是让玛修明白为什么还没进行过见面，这位罗马皇帝·尼禄就派人在罗马城外等待迦勒底了，是因为那位在历史之中神秘消失的初代教皇·诺维亚在某日对尼禄说有朝一日，会有未来之人到达，所以届时你要去协助她们。

当然，一般人都会感到困惑，为什么一个过去的人会知道这种事，难不成会预知未来之类的吗？

玛修倒是很直接地认同了这位初代教皇应0该有着类似千里眼之类的眼睛，毕竟是凭一己之力拉动教会发展，将其从被打压的境地成为帝国之国教，更是让其成为了在数千年时光之中能够与魔术协会抗衡的大组织，即便在两千年后仍旧有着许多的人加入并信仰的圣堂教会。