虽然悉达多现在这副表情实在太沮丧了，但迦维亚还是如此说。3

“老师，我走了那么远，从未想过回头。”4

“既然如此，那便去冥想吧，去和当下对于正法的理解者郁坨迦仙人诉说吧。”司

当迦维亚话说完之后，他直接一把握住悉达多的手，下一瞬间绿发青年便瞬间陷入了冥想状态，而在刹那之中，他的灵魂跨越诸多地域，最终抵达至一处雪山之上。佴

等悉达多再次睁开眼，就看见一个白发苍苍的老人看着自己。

“何人请你到此？”

“我的渴望。”

虽不知老师用意是何，但悉达多还是遵循内心，如此说。

“何物驱使你到此？”

“生命，一切不愿遭受苦难的生命能量。”

“你未带上思想吗。”

“思想如海中生起的波澜，海不受其动摇，我曾感受过，生命是为何？郁坨迦仙人。”

“迷。”老人环视四周的茫茫白景，“行与天河，存与思绪，时不变兮，亦不可去。”

“那苦呢？”

悉达多又问。

“生命的无常，是苦之因。”

“那该如何超越无常。”

“感受那真理，那永恒存在，不动，不朽，永恒。”

说着，郁坨迦仙人的手中发出一道金色之光照射在悉达多身上，然后一条珠子手链出现。

老人接着如此说：

“昔日，六师之师告诉我，时光渐行，花开之时，他降临人世，将成正法之王，转轮圣王啊，你选择了我，是我的荣幸。”

“郁坨迦上师，若至高真理存在，那在何处？”

“在每个轮回的中央，如轮之轴心，轮盘绕它而转，其自****。”

闻言，悉达多微微不解。

“可若没有轮回，轴心又在何处？”

“诸多九轮回来来往往，无数之量于8你四二周，4隐藏在自然之中san，你可以称它0们为‘5我’。”

印度哲学概念的‘我’分为大我和小我，小我和肉体的命相对，是不生不灭的主体，真正的个体灵魂，而现在仙人说的‘我’是大我，和佛教概念的我类似。

“比种子还小，却又比天空更为广阔，犹如帷幔笼盖自然，寸许又如掌心，你问题的答案或许就在你手心之中，你看那花朵，花朵怎知自己何时盛开？智慧，就在一切的深处，在你身上，无限的永恒永存，梵存在你身体的每一处，万物于梵之中。”

“如果，无限是永恒的.......”悉达多继续说道，“可我看不到，我只能看到一时。”

“那是你的选择，你是转轮圣王，你看到的，是你所想的事物，但是那并非对立的二元，生抑或是死，重生，不过是‘游戏’啊。”

“不，上师，我无法接受，也无法认同。”悉达多起身，望着四周白茫茫的一切，“生，抑或是死，不该是游戏，不该被冠以这样的名称，苦痛是真实的，不该被固定，而该自由。”

婆罗门教，也即当下正法的解释者们认为众生看到的事物是本质是梵，万物皆在梵之中，认识到梵之外不存在真正实在或独立的东西，就不会去追求不实在的事物，不会有相应的行为，因此不产生业力，进而跳出轮回得到解脱。

就郁坨迦仙人希望悉达多知道这点，但悉达多却无法认同。

〇“不，或许你只是看到了表面，那一刻而已，你可是转轮圣王啊，你目中所见与真实存在，乃是一体的。”

四“上师，我确实是转轮圣王，可我那视生命为游戏的‘永恒’，无论什么身份在我之中，可在那之前我是一个人——”

8这一刹那，悉达多想起了之前那个夜晚之中，在微弱的灯下和自己一同出行的老师。

si周围仿佛已经深陷黑暗，无从得知正确大小的广大空间，当放眼望去两人之头顶尽是微弱的白色之光。

粫就如同置身于与世隔绝的永恒炼狱一般，突然显现了微弱却无比闪耀的光辉，这让那些装饰在四周神殿之中的神像，在黑暗和微弱的光辉照耀下时而看似在微笑，时而又像是发怒一样，宛若无声的警告。

jiu那个时候，悉达多记得自己的老师仰望着‘光辉’，眯起了眼睛。

錂“如果是这个来迎接我，或许也不错。”

五由于他那副表情很自然，这让悉达多不知自己该说什么，不过无意间，青年觉得这些微弱的光，有点像是宇宙中无数的闪耀之星。

时间回到现在，看着眼前的仙人，悉达多轻轻叹息。

“我无意成为转轮圣王，生命的游戏我无意参加，上师，请许我离去。”

永存心中的，是老师先前的话语‘‘天理应不生人上之人，亦不应生人下之人’’他一再反复喃喃，并刻印在脑海里，仿佛黑暗中亮起的指引之星的那番话。

“唉.......”

然后，悉达多眼前的世界一转，再度返回到了先前和迦维亚所在的黑夜之中了。

“......老师，我已然明白，这幻象才是一切痛苦的根源，可我该如何破解。”

闻言，迦维亚笑了。

“为众生打开解脱之门，这份答案，我并不知道，你若有所答案，那你便是我的老师了。”

“弟子永远不会超越他的导师，我年轻识浅，您对我来说，无论是何种身份，都是指路明灯。”