“因为不走的话，便会死，会让苦难依旧存在。”

“慢着，这是奎师那的典故吧.......”后知后觉的悉达多用开玩笑般的爽朗语气继续说道，“老师你活了那么久？”

“活久了，会麻木的，不如说活得久活得短，区别不大。”

迦维亚清了清嗓子，他觉得已经是很久前的事儿了，两千年多年前，在那千年难见的激流河水之中，他指导着奎师那的父亲富天让奎师那摆脱出生时的困境，亲眼见证出生，亲眼见证死亡，就是这样。

“所以说老师你才和我一起去苦修啊。”

悉达多笑了。

自从成为弃绝者后，他就常常很少笑了，大概是心里还有着对于自己的承重负担导致的吧，但因为是第一次的自由之旅，因此稍微有些兴高采烈，当然，最重要的他的老师陪着他一同‘吃苦’吧。

“不亲自体验感受，只是占据高的视角地去注视的一切的话，那是毫无作用的，毕竟环境本身会连同思想等方面改写。”

“.....这样看，作为刹帝利的我反而是一个异类啊。”

“我也不是吗，而且悉达多你此前也说过，在是刹帝利之前，你首先是一个人......这样便足够了。”

尽管肩膀都泡在水里，但两人依旧还是有说有笑地交谈着。

度过一日后，两人顺利到达了阿罗逻仙人所在净修林中。

一眼望去捌，净是朴素伍的草色小屋柒，以陆及诸多穿着陆黄色苦叁修服的人肆们在进肆行‘禅贰定’。

禅定，是古印度人描述为摆脱外界干扰。抑制各种杂念，保持内心平静的精神境界。源于奥义书，常与智慧相联系，与现代所说的禅大不相同。与瑜伽关系紧密，努力进入这种境界是重要的修行。

在之后，在阿罗逻仙人的一位弟子的带领下，两人顺利地看到了正在河水中进行‘三昧瑜伽’调息的阿罗逻仙人。

三昧又称”等持”，是瑜伽修行最高阶段，指超脱外界纷扰，心与禅定对象冥合为一而毫不散乱的境界，主观意识如完全不存在，瑜伽派认为处于这种状态能认识真实的世界，是通往终极解脱的重要途径。

而调息也是瑜伽八支行法之一，简单来说就是控制呼吸。

“万安，尊师，我是悉达多。”

悉达多双手合十，对着阿罗逻仙人说。

“我离家修行，特来求道，领悟真理。”

阿罗逻仙人笑了笑，但当望着悉达多身边的迦维亚时，微微皱眉。

作为9数论派的上lin师，作为支持吠陀捌的他自然感受4到了迦维亚2身上那与正法相对0的‘六师5’的气息，这让阿罗逻产生了立刻赶走两人的想法，但话还未说出口，迦维亚就开口了。

“阿罗逻，我们是来感悟你所见之道，所见之闻的，并无恶意。”

“嗯.......”

这让阿罗逻有了些许犹豫，毕竟虽然道路不同，但对方如此友善，那就无所谓了。

于是他对悉达多说道：

“你会乞行吗？”

“我和老师正是为此而来。”

“不，我说的不是知识，是乞食，倘若你求道，那便去乞食吧。”

乞食就是讨饭，让别人施舍食物给你。

不过阿罗逻可不是故意刁难悉达多，而是他和其下弟子真的也是这样做的，所以已经有所觉悟的悉达多自然答应了，而陪同他的迦维亚也和其一起。

“老师，我想问一下，怎么样才能乞食呢？”

在川流不息的大街之中，悉达多抿了抿嘴，问向身边的迦维亚。

“中转←。qun:咎司伶=35!6‖⊙泀这样。”

迦维亚微微低着头，然后让双手捧着一个碗在头顶。

“‘尊者，请您施舍’说这样的话。”

学着迦维亚这样的悉达多很快就开始寻得了第一户人家乞食，而在乞食后他下意识竖着举起左手，这让绿发青年大为不解，有些发愣地望着自己的举起来的手。

“怎么了？”

“老师，不知道为什么，我会下意识地举手赐福。”

“这很正常，当有人尊敬你时，你的灵魂自然想祝福他们。”

得到解惑的悉达多又开始了乞食，当地的人基本很友好，而且也没几个人认识悉达多，因此悉达多倒是感觉挺好的。

“尊者，请您施舍。”

“等等，我见过你，你是迪毗罗卫的王储，乔达摩·悉达多，对不对？我之前和别人看过你的王祭，您为什么在乞食呢？您还是和我一起进屋吃点好的东西吧，这些都是不知放了多久的了。”

正当悉达多一如之前那般喊着时，施舍的人发出了颇为惊讶的声音。

有人曾说，人后的苦尚且还能克服，人前的尊严却无比脆弱。

对于此刻的悉达多来说无比适合，虽他已经下定了决心要抛弃自己，可这才刚开始，这又谈何容易？

人的尊严是无比奇妙之物，原本悉达多已经认为自己因为抛弃了，然而此刻被知晓自己的人看见自己正在做这种事的时候，顿时心里有些难受。

嗖∑v嗦°「：氿似｛巴二☆娰＼33〃&0∵∫5“我.......”

悉达多抿了抿嘴，有些不敢直视这个人的视线，有那么瞬间他真的很想直接逃跑，但是他又想起和自己一同乞食的老师，饱受诸多苦难的人们，冠以‘不可接触者’的人们的绝望，战火纷飞的大地。

很多人说，我必然成为统一世界的转轮圣王，让正法继续辉煌下来，也是我存在的理由。