涌出的鲜血与身上的火焰交织，如同裹着绯红色轻纱，刹那间所有光热都停止了，宇宙追随着陨落的完人，停滞了。
轰轰烈烈的俱卢之战以奎师那的死从而终结，由此刹那间二分时结束，最为残酷的斗争时到来。
事后坚战2成为国王，jiu而诸多的妇女们〇看见自己4的儿子三、兄弟、父五亲被杀liu死在战场4上，永远不能再回来，痛苦如焚，极度悲哀，恸哭不已，因此坚战为战斗的双方所有战士举行了葬礼。
大战之中，坚战五兄弟都失去了儿子，阿周那的儿子激昂留下的一个遗腹子，这时诞生了，因为他诞生在婆罗多族濒于灭绝之时，由此得名继绝。
而黑天所在的雅度族，由迦摩的转世身明光的指导下，并未自相残杀，从而迎来毁灭。
而马嘶也并未嘶被黑天诅咒百病缠身但不会死亡，没有痛苦地在大地上游荡三千年，直到世纪结末，而是走遍古印度大地，游历诸多，最后前往喜马拉雅山苦修。
再然后，便是持国百子中的最后一子，第一百零一的子，少女杜莎罗。
她嫁给了信度族的胜车王，胜车王在俱卢之战时，作为难敌方参战，并英勇奋战，但最终还是被阿周那取下了首级。
战后，阿周那等人为了马祭而巡游各地，然后也造访了信度族的土地，冲突理所当然地一触即发，但据说在杜沙罗勇敢的恳求下，阿周那中止了战斗。
她的一百个兄弟被杀了，丈夫被杀了，婆家的家人也被杀了。
怨恨肯定有，愤怒也肯定有，尽管如此，她还是选择了——
终结憎恨的连锁。
鲜血，已经流得够多了。
最终，在坚战成为国王三十六年，这时，他将王位传给了般度族惟一的后嗣继绝。然后五兄弟和黑公主动身远行，前往印度的圣山。
在登山途中，黑公主、偕天、无种、怖军相继倒下死去，只剩下阿周那和坚战。
“哥哥，你先走吧，我有事要处理。”
登雪山途er中，九阿周那如4此叫住了坚战0，明白四自家弟弟3也即将死亡的坚战只六能带着泪4水继续登山，在他看来这是属于他的罪恶才导致那么多人和自己的兄弟变得如此下场。
而后，于坚战离开后，阿周那望着雪山某地，轻轻说道：
“出来吧。”
一阵短暂的沉默，天授的英雄所注视的地点出现了太阳。
“许久未见，阿周那。”
出现在阿周那眼前的正是当初没有死在俱卢之战上，被独斫和迦维亚化身救下了迦尔纳。
在重伤后，回到家里的迦尔纳度过了一段日子，在养父母以及爱人都死亡后，遇到游历的马嘶后，便与其一同来到了这喜马拉雅山之上。
此刻，望着昔日的敌人，阿周那深吸了一口气：
“.....我一直这么认为，正因为有我心中的‘奎师那’在，我才会想射出那支箭，那是卑鄙、背离战士之道的行为，所有一切，都是‘奎师那’的责任......
其实当时的我，只是一味想得到解脱，从仿佛永远不会结束的与迦尔纳你的战斗中解脱出来。
从自己这个存在过于矮小，不适合当一名战士的绝望感与自暴自弃中解脱出来。”
迦尔纳没有回应，只是默默注视着这个和自己一样死去了孩子的‘敌人’。
“但是，我必须接受这一切，无论如何否定，射出那支箭的——正是我自己，握着那支箭，将箭挂于弦上，射出那支箭的，是我阿周那本身，而非我心中的‘奎师那’。”
此刻在阿周那九面前，迦0尔纳笑了，一如昔日ba差点被其4杀害er前露出的笑lin容。(▲
“没有正确的答案，到最后也会坚持这份信条，现在的你已经站在全新的领域了啊，阿周那。”迦尔纳身上燃烧起淡淡的烈焰，“在这圣山之上，愿意接受所有的一切，光与暗也好，丑陋也罢，你无须畏惧自己的笑容了，也不再需要畏惧这份黑暗了。
“是啊.......”
阿周那抬头，仰望着自己难以抵达的雪山之巅，仿佛能看到遥远的过去，在圣山之下那绵延的火光和厮杀的景象。
“看呀，我的朋友们。”
阿周那微笑着，满怀着祝愿：“你们都已然可以安息了啊，在这圣山之中，在喜马拉雅之主的注视下——”
“和我堂堂正正地再战一场吧！迦尔纳！”
“如你所愿，阿周那。”
于是，史诗《摩诃婆罗多》彻底结束，最坏的时代已然到来，神秘衰弱，正法衰弱，贪婪、脆弱、恐惧、争斗和疾病遍布世间大地。
而北风依旧在jiu怒号，0山林4一直在嘶8叫，痛苦和悲肆伤永续。2●>九→∠零x■5¨
大迦摩.jpg
333：吾乃，迦梨（6k）
古老的传说，都记录在往世书之中，往世书叙述着印度神代的一切。
自宇宙创造后数个世纪，为了世间的福祉，每个时代都会有一位神圣之人诞生，以此来挽救在每个时代逐渐衰退的正法。
三分时代，罗摩诞生，是为至圣之圣王，建立理想社会。
二分时代，奎师那借《薄伽梵歌》阐述了正法的责任和意义，并树立正法，是为至圣之原人。
而俱卢之战以奎师那的死亡为终结，也就是在这一瞬间，相神们都感知到某种开关喀的一声开启了。
那是时代瞬间进入到某个地步的提示，对相神而言是某种堪称本能的部分。
时代变迁，正法再度衰微。9
对于世界而言，对于人类以及万物而言，不信，不公，不义，非法与迷信滋生蔓延，恐惧令人迷失于无知的黑暗，印度神代的最后一个时代，轮回前的时代，迦利时代由此而来。蓤
奎师那死的那一日，天界的乳海之上掀起庞大的波澜。私