不过这种事也看迦摩自己怎么想,全然由爱神自己决定。棱
迦维亚.......5
不知怎地当念起这个名字,迦摩感觉力量就自然涌现了出来。
这不是比喻。
是昔日残余在体内的湿婆怒火之力通过爱神的意念给予她自己力量,因此灼热的火焰在爱神的全身沸腾,这并不痛苦,只是一种让人无法抑制的,柔和得令人陶醉的睡意从天而降。
迦摩的身体摇晃着,轻轻地闭上了眼睛,在恍惚之间感觉到自己仿佛进入到了海洋之中,有一只手捞起了自己。
而那种喜悦是任何东西都无法替代的。
......
迦维亚和摩西尼所在的宇宙之海中,波tao汹涌的海洋卷起足以震撼三界的狂暴力量,在岩石上冥想上的迦维亚身后,频繁落下的闪电连接天地,发出让人全身噼里噼哩震颤的冲击,以及数不尽的风暴。
8至于跳着舞的摩西尼,其脚下星河流转。
wu时而快,时而缓。
7仿佛河流,又似扭曲伏地的蛇,使天地不断发生变化。
6对于两人来说,迦维亚就如雕塑师,赋予形体,用喜马拉雅山平衡世间能量,摩西尼则象征创造的灵魂。
将摩耶之力伸向宇宙之海各处。
钐这就像将广阔宇宙接在一起的系统一样,连接了分散于宇宙各处的摩耶。
肆片刻,耀眼的光辉降落在迦维亚和摩西尼的能量交.合之处。
寺那耀眼的光辉犹如泡泡一般包裹着两人刚刚经过能量汇合才诞生的孩子,其内部任何法则都好似失去意义般,不如说就像是崇敬着保护着这个孩子。
er“果然还是挺顺利的啊,这样子只需要慢慢花些时间了。”
添上少许骄傲之色,摩西尼低声私语。
迦还在冥想啊........
看着还在冥想的迦维亚,女神有些呆然注视着他。
如果迦就在身边,会忍不住想要抱住他,即便是现在也是,而且现在迦也还在冥想,我和他的孩子也有了,既然如此,这样的话.......
摩西尼做了一次深呼吸,压下.体内的血液流动,简单来说就是努力使自己不要颤抖,要冷静。
嗖的一声响起了。
迦维亚穿着的衣服被撕碎了,望着即将和自己赤.裸相对的迦维亚,摩西尼得意地笑了起来。
这不是理所当然的吗,自己和迦有了孩子,那不就是真正的父亲了,作为夫妻,做些只有夫妻才可以做的事难道不是天经地义的吗。
但就是在摩西尼企图进行下一步的那一刻,这个瞬间,一双正体不明的双手从一旁拉出了她企图继续脱衣服的手,摩西尼扭头一看,那是一位无比眼熟,但此刻却凝聚着生命光辉的银发少女。
“呵呵,母亲,或者妈妈。”
少女摇了摇手指,并看似有些腼腆地笑了。
“偷偷做这种事可是很不好的哦~”
紫色衣衫轻轻舞动,她的声音融化在宇宙的寂静之中。
然后,摩西尼对于眼前这个从自己的能量和迦维亚的能量之中走出的存在,发出了惊呼:
er“......迦摩!?”
汣
丝324:三分终,奎师那现(4k)
0爱神迦摩为何会从这一份迦维亚和摩西尼的里拉中走出呢?
答案其实很简单,摩西尼是赋予灵魂之的爱之主体,而在印度神代,没有谁能够比作为爱神的迦摩更能传播爱,因为举行此举的摩西尼需要在迦摩的赐福之下,纵然迦摩厌恶这份工作但权柄就是如此的。
赋予形体的迦维亚与其联系就是当初湿婆差点烧死迦摩的那个怒火,为了从湿婆怒火中救下迦摩他承担了一部分,两人就有了摩耶程度上的联系,之后在迦维亚化作愤怒相时更是一举吸收过湿婆的力量。
啎原本在关系方面,以世俗的看法而言,迦摩是作为养育者的主体,但以湿婆的这股力量为联系的话,则迦维亚是作为力量的主体,总之两人在先前就是这样的奇妙联系。
6随即到了现在,得知自己和摩西尼会利用能量结合诞下消灭摩西湿的孩子生长神阿雅潘的迦维亚就产生了一个想法,既然如此,不如就让迦摩来吧。
四为了世界的正常延续和合适时机到来之前,迦维亚也不得不顺从这关于自己的里拉,但也想尽可能减少一些,因此才会和摩西尼进入宇宙之海前对迦摩传音那几句话——
“对于孩子而言,父母则是世界。”
“所以,我希望让我的世界从这一摩耶之中出现。”
当然这也要看迦摩自己的想法,因为要被‘雕塑’,所以事前必须体验过一次肉体上的死亡,这也是当时杜尔迦企图帮迦摩的缘故,但被迦摩拒绝了。
不过利用残余湿婆怒火焚烧自己的迦摩并未感受到痛苦,这是因为虽然此刻的迦摩不像原典那样因为被烧死,从而化作无形,但由于她本来在三分时开始就让被自己养育的迦维亚充当代理爱神这一职责,这让‘爱’这一概念也逐渐化作无形了,毕竟印度神话中像水、火、雷电这些概念即为神明本身,所以多年不出现在世人面前的爱神也让‘爱’这一概念化作了无形。
当然从圆满时过渡到三分时来说,以神话的角度来说‘爱’化作无形更像是时代的落败导致的必然。
总之就是由于各种各样的联系,这才让迦摩成功地顶替了或者已经等同于理应显现的生长神阿雅潘,也就是同时具备爱神以及生长神两个概念的神明,虽说实力和杜尔迦以及摩西尼相对还是差了点,但也是大加强了。
“原来不是毗湿奴,而真的是摩西尼啊,母亲你,呵呵。”
迦摩的视线落在迦维亚身上,如此说道。
“偷偷摸摸可不是什么好行为。”