“这，这怎么可能，世人皆知，喜马拉雅之主抚平不公事，照耀诸天明，爱着万物，怎么可能会愤怒.....”

那罗坨很想反驳，但这可是自家上主说出口的话，那自然不可能会作假。

迦维亚愤怒？为何会愤怒？不管怎么想都不可能啊.......

“圣山融化的那天，已经快要来临了，这长达数百万年的愤怒。”

毗湿奴也不多做解释，只是用莲眼静静地望着地界的某处。

......

地界，某地。

“水.....”

“水......”

数百名来自不同种族的人被绑在大岩石上，发出喃喃声。

对于他们的呼救，几十名阿修罗举着火把，然后拿起水缸倒在他们嘴无法接触的地方，让这群饱受折磨的人们露出痛苦绝望的表情，随后，将火把放在他们的下身，注视着被活活烧死。

“他即将玖□〗四八2死弎¤毶∵“0$中｀〗转『○qun:回归，我主即将回归！”

在诸多跳着诡异的舞蹈阿修罗中，戴着一双水牛角的阿修罗似乎是他们的领袖，只见他指着熊熊燃烧的大火如此说道。

“这火反映着我主的愤怒，若这些火熄灭，则代表着我主的精神稳定了下来。”

他随后又挥了挥手，

“但火是不会熄灭的，一旦我主的怒火爆发，将腾起万丈烈焰，圣山熔化！”

“我主！”

跳着舞的一位阿修罗看见火势小了下来，立马哭泣地大喊。

“不能冷静下来！你得为我们担心啊！得为我们操心啊！”

这位阿修罗趴在火焰周围，甚至将自己的手伸过去被火焰燃烧。

“愤怒起来啊我主！”

“可怜可怜我们！”

更有甚者直接把自己的脑袋朝着石头上砸去。

可以说简直就是一处群魔乱舞的场所。

“为什么火势变小？那是因为鲜血还不够，我们还需要更多的鲜血献给我主！鲜血！死亡！痛苦！”

水牛阿修罗随即大喊道。

“愤怒起来，我主，可怜可怜我们，来到我们身边！回来吧，我主！”

他边说9边拿起一旁的〇骨头，将其狠4狠捏成8骨灰丢到他们为其供奉的神二像上9。〇№∥5～※

“为了我主可怜我们和早日回归，我摩西沙已经和诸位准备好了！”

“是啊，多亏了这些低贱人类的奉献，才有了这些骨灰。”

一旁的阿修罗们犹如癫狂般地抚摸着由无数骨头捏成的骨灰小山。

“待在这个由骨灰做成的三脚架中，我主将会十分欣喜，嘻嘻嘻。”

“我主的转世身已经出现了，我们要立刻抓住他——”

“不！”

摩西沙一把打爆说出此话的阿修罗的头颅，顿时血花四溅，这丝毫没有依旧还在跳着诡异舞蹈的阿修罗们，反而有鲜血的出现更为兴奋了起来。

“那是我们的上主！没人敢抓住他！谁敢那么做！谁也不允许那么做！更何况那实在是太愚蠢了！”

“因为任何企图影响我主的人，只会令我主产生愤怒！”

“只需等待时机，他就会变得无法自控，拿我们就越容易控制他！”

摩西沙发出癫二狂的9笑声，随四即将骨灰小山0一把4倒在san——∠∧△四｀#

第四相神，喜马拉雅之主迦维亚的神像之上。

愤怒的愤怒和愤怒）.jpg

313：罗摩衍那（5k）

在印度往事书和史诗中，有两个传奇的刹帝利王朝。

一个是以《摩诃婆罗多》为主题的月亮王朝，另一个则是有着众多人物的太阳王朝，包括耆那教所有蒂尔丹嘉拉，巴霍巴利王等等，甚至佛教也认为觉者，觉者之父净饭王和觉者之子罗睺罗都出自太阳王朝。

于人界的太阳王朝首都为阿逾陀城，阿逾陀建造在萨拉育河边，含义为“无敌之城”。

而今日，阿逾陀城响起了哭声以及欢呼声。

这是太阳王朝现在的统治者十车王终于生下了孩子，于是城内所有人都在欢呼。

十车王有三个妃子，但多年以来都未曾诞下子嗣，迫于无奈之下十车王只能向众人讨主意，此时祭司极裕仙人说只有请隐居在森林里的鹿角仙人为十车王举行马祠。

马祠也可称为马祭，这是印度吠陀时代的一种重要仪式，传统上由国王亲自主持，向生主和因陀罗等神祇祈求子嗣或王位稳固，这一仪式在古印度社会中占据重要地位，不仅是宗教活动，也是政治和军事活动的结合体。

8十车王自然是同意了，但寻得鹿角仙人的踪迹可是个麻烦。