迦维亚说道，顿时四周安静了下来，不知他所言何意。

“圣山会洗刷你的污点的，萨蒂。”

“从今往后，你需在圣山冰冻万年，从而成为圣山之女。”

闻言，周围诸神纷纷露出了不可置信的表情。

圣山即喜马拉雅山，圣山之女即喜马拉雅之女，也就是说......迦维亚神要认萨蒂为自己的女儿？

“不，这......”

“答应吧，萨蒂。”

迦维亚轻轻说道。

萨蒂的命运是注定的，正如水持一样。

无论是谁都无法阻止，湿婆也好，毗湿奴也罢，就连迦维亚同样如此。

印度世界的规则和命运即如此，萨蒂必然会zi焚，来世会成为雪山神女再度经历诸多后成为湿婆之妻。

这是萨蒂的命运，相神们都可看得到，却无法更改。

在萨蒂死后，毗湿奴为了维护世界的持续与震怒的湿婆所成愤怒相大战，为了唤醒自我放逐的湿婆的神智，毗湿奴不得不用妙见神轮将萨蒂的尸身分割成五十一份，其所散布之地遂成为圣地，而萨蒂之魂则化为雪山下的杜鹃花。

湿婆最终恢复神智，自此离开森林，前往喜马拉雅山苦修万年。8

然而其实除了毗湿奴之外，梵天也曾安慰湿婆，他如此说：5

“此后的无数劫，会有千千万万个萨蒂为你而死，你明明知道这点，为何还要痛不欲生？”7

雪山神女只是萨蒂的一次转世，如若不成，则会有下一个‘雪山神女’诞生。瘤

湿婆当然知道，可即便是萨蒂转世的雪山神女不再是执拗倔强、莽撞热烈的达刹之女，带着少女的欢欣鼓舞一腔爱意扑向湿婆的萨蒂了，永生永世都不会再回来了。六

这就是作为相神的悲哀，明明是世间最为至上的存在，洞悉命运，亲眼目睹一切发生，然而，却无法阻止，正是身为相神最大的悲哀，处于规则内而又被规则所限制。杉

现在，si

梵天受限于自己制定的规则，私

毗湿奴受限于自己对达刹的承诺。饵

湿婆受限于萨蒂的誓言。约

作为制定规则的相神，若不以身作则，如何使人信服地遵守呢。飛

宇宙也要学习和校正，正如人类在发展进步，没有永远正确的神，也没有永远拥有绝对权威的神。羣

宇宙中一切能量与业力都是相互的，欠了就要还，做错了就要受罚。：

更何况，达刹与湿婆的事情绝不只是达刹的错，湿婆自己也有责任，在面对达刹的质疑时秉持苦修者的傲慢，这才是达刹如此愤怒的缘由。

都有错，都有业，都是里拉的必然。

谁都无法阻止面对父亲达刹侮辱爱人湿婆的愤怒，为此不惜毁灭自己的肉身，再也不当达刹之女的决定——

“无需zi焚，萨蒂，你这誓言我否了。”

“迦维亚神您——”

迦维亚挥了挥手，然后抬起头，朝火祭中心走去。

“从今日起，萨蒂再也不是达刹之女，而是喜马拉雅之女，是为雪山沉睡数万年，与湿婆再度相遇之女，其为雪山神女帕尔瓦蒂。”

他以ping静的、充满淡然的、轻微得转瞬即逝的声音，说出了这句话——

“一切的里拉，一切的业，皆有我一人承担。”

这就是迦维亚的“誓言”。

“不可！”

梵天急忙出声劝阻。

“万万不可啊，迦！不可啊！”

毗湿奴也随之再度显现，比起此前劝解萨蒂有过之而无不及。

“不要，迦维亚......”

赶来的湿婆也同样如此。

他们三人对达刹有着各种各样的限制，但对迦维亚没有，因此才能一起赶来。

8业，在印度就是一切因和果的本源，人的使命和责任，甚至是命运都是因为业而诞生的，过去、现在、未来的羁绊，没有业的话也就没有一切，业不仅会影响现世，还会延伸至来世，甚至生生世世。

5萨蒂zi焚是注定的里拉，也是业的一部分。

7迦维亚以取巧的方式将萨蒂其视作雪山神女，因为他是喜马拉雅之主，雪山神女帕尔瓦蒂称号中的雪山即喜马拉雅山，但也算是违背了里拉和阻挠了业，如此做法就连相神们都无法预知后果。

6但是，如今的迦维亚却并不在意，时至今日他作为相神职责到底是为何？

6谁都不知道。

3就连迦维亚自己也不知道，与别的三神不同，他明明能够感受到业，却不知业给自己的影响。

4梵天，毗湿奴，湿婆，都是在感受到自己的业后才知悉的自身的职责。