在此之后，诺维亚便确立复活节的日子，在春分后的、第一满月后的、第一个星期天为耶稣复活日，独立于希伯来历。

“主之爱是世间的一切，我们不可私自说出人子之荣耀，人子留给我们的是神圣、庄严和肃穆的场所，理应要用此照顾一切，因此从今往后，我等应该名为圣堂教会。”

而对于诺维亚所说的建议将基督教之名改为圣堂教会，众人虽然有所不解，但也还是同意了，因为说到底就是一个名字，说不定是诺维亚有着自己的独特认知，他们是这样想到。

在会议即将结束的最后，诺维亚自然是被众人推举为了刚刚改好名字的圣堂教会的领袖，虽然此前诺维亚的地位就是如此，但那是一种不用多说的默许，而现在则是真正的摆在了台面上了。

不过关于到底要用什么称号，这一点众人也讨论了许久，最终被一直在现场观察的尼禄想出了——

教皇。

得到所有人的一致赞同。

在会议正式结束之前。

“圣堂教会，人子所托付于我的东西，而这就是我们的信仰，同时是不会被破弃的契约、不会被背叛的誓言、或者说互相束缚彼此的限定条件。”

“我们交换口头上的约定、用自己的一切立誓。”

“正因为只靠一个人无法战斗,才需要联合起力量，无论何时，我们作为人类的利害是一致的，消除人之外对人类产生恶意的异端，对于同为信徒的人不顺眼的地方请闭上你的眼睛，请务必要借用对方优秀的东西”

“我们一直都是一个‘群体’，而作为圣堂教会的‘群体’正是为了它的每一个成员，以及世上所有处于悲苦的人，不幸的人，为未来而迷茫的人，也只是为了人，而才成立的。”

“这不是主所要求的，而是我与你们的约，也是，从现在开始，直到遥远的未来，世间所有的神之信徒都该遵循的约。”

他如此说道。

因此，在公元五十五年，基督教更改名字，所以圣堂教会正式的登上了罗马帝国的历史舞台。

建立且首任教皇之名为诺维亚。

其完整头衔是：

基督耶稣的继承人，正确理解主之意者，天主众仆之首，率领地上天国者，调停争斗者，尘世的先导，计数万物者，对主的信仰无穷尽者，普世教会最高教长，圣地之仆，罗马行省诸地之师长，书写新约者，天国之门的审讯人。

........

“.....这样啊。”

在大公会议结束后，天色逐渐暗淡了下来，参与大公会议的人都在筹备着返回他们当地该做的事，所以无比忙碌，但是在这一群人中，作为十一使徒之一的约翰却面色有些纠结，似乎是在想什么。

最终，约翰偷偷找上了诺维亚。

“是的，诺维亚，虽然很难以置信，但我在昨夜，看见了......末日。”

057：圣灵的位

对于约翰所说的末日，诺维亚明白，那就是所谓的启示录，也就是原本新约圣经真正的结束之篇。

但问题是，为什么约翰描述的内容里多了一段很莫名其妙的，用约翰的话来说就是被他称为天启前书的内容。

使徒约翰是这样对诺维亚描述的：

我看见。

人世的中间，有一位，身穿洁白长衣，直垂到脚，胸间束着蓝黑之物。

他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同幽蓝海洋，声音如同太阳的声音。

他来到这个世上，让子与父的再次连结，时刻作感动、引导、教训、启示的工作，使其结出果子，所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、恩慈、良善、信实。

这位所允行的，是随己意分给各人的，就是借着耶稣基督厚厚浇灌在地上的。

他虽让维斯塔的火再也无法燃起，但却保证着永远的安全。

我又看见，神圣之地的殿开了，在殿中现出灾祸，叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

哶　　灾祸借此迷惑住在地上的人，说，要为他这个虚假的弥赛亚作个像，又叫所有不拜假像的人都被杀害。

灾祸又叫众人，无论大小贫富，自主的，怎样的，都在砍下一手指，受一个印记。

他的做法，会让海就变成血，好像死人的血，海中和地上的活物都死了。

灾祸坐于座位上，人的国就黑暗了。

我看见最初那人像死了一样，被灾祸仆倒在他身前，但他却勇敢的说，我不必惧怕，我来到世间，必是让一切的善获得幸福的。

我听见有声音从空中出来，我的忿怒临到了，审判无可救赎的邪恶的时候也到了，你败坏那些败坏世界之物的时候也就到了，得胜的，必这样穿白衣，我父也必不从生命册上涂抹他的名，且我和我父和我父众使者都将接受他该得的位。

世界失去颜色，遍地黑暗，那人，这位，圣灵所说的话，凡有耳的，就应当听，敌基督之王也如此。

又有声音，雷轰，大咆哮，自从地上有人以来，圣域没有这样大这样厉害的损伤。

那灾祸，被毁灭，再也无法出现。

故而，圣灵所说的话，凡有耳的，就应当听。

我所看见的那踏海踏地的圣灵，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，已经说的，总要持守，直到毁灭，这是我与你们的约。”

在约翰结束天启前书的内容后，又接着说出了在诺维亚记忆中的启示录，但内容却又有些微妙的变化。